CUBANOS EN LA RED SOCIAL

El ejercicio no fue fácil. Leer dos libros en simultáneo puede ser complejo. Pero cuado sus enfoques son tan disímiles puede resultar hasta un poco esquizofrénico. Algunos textos del Che, compilados en el libro “Mi sueño no tendrá fronteras”, mezclados con “Antes que anochezca”, del disidente Reinaldo Arenas, nos acompañaron en nuestra visita a Cuba.

¿Cómo enojarse con el Che? Es revolucionario, contestatario. Nos enseñó que a las ideas hay que defenderlas y que hasta la más difícil merece su lucha. Ernesto Guevara era un soñador, un buscador, un defensor de las causas de los más débiles. En su carta de despedida a los hijos les dijo: “Sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo”. ¿Cómo no estar de acuerdo? ¿Cuántos hombres tienen la sensibilidad suficiente para preocuparse por el prójimo? Y ni siquiera en cualquier parte, sino en su casa, su barrio, su ciudad o país. ¿Cuántos hombres son capaces de dejar todo, incluso a sus seres más cercanos, para ir a pelear en batallas ajenas?
Desde chicos su cara se vuelve familiar. Es ese ícono que inunda remeras, banderas, gorros y vinchas. Y el brazo del Diego. Y ese ícono se vuelve un ejemplo para la juventud. Quizás no para imitarlo, dejar todo e intentar una revolución, pero sí para copiar su espíritu, sus ideales.
¿Pero cuáles son sus ideales? ¿El comunismo? Está demostrado que a pesar de su belleza teórica el comunismo tiende al fracaso en la práctica. ¿El combate contra el imperialismo? ¿La lucha armada? ¿Cómo no enojarse con el Che cuando dice que la lucha armada es fundamental para imponer sus ideas? Otros soñadores, como Martin Luther King o Ghandi, que también tuvieron fuerzas imperiales enfrente, demostraron que hay muchas vías pacíficas para explorar antes. ¿Cómo no enojarse con el Che cuando defiende los fusilamientos? Lo dijo ante la ONU: “Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que lo hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, sí, hemos fusilado; fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cual sería el resultado de una batalla perdida y también tienen que saber los gusanos cual es el resultado de la batalla perdida hoy en Cuba. En esas condiciones nosotros vivimos por la imposición del imperialismo norteamericano”. ¿El imperialismo justificó matar gente? ¿Gente que lo único que hizo es pensar distinto? ¿Cómo se puede ser tan sensible a determinadas injusticias pero tan insensible y frío para decidir que otro ser humano debe morir? No hay revolución, no hay ideas, que puedan justificar semejante atrocidad.
Ese ícono, sintetizado en cinco letras (“El Che”), hoy se transformó en propaganda. Una propaganda de cual el mismo desdeñaba. En sus primeros escritos, al salir a ver el continente, sostenía que “es hora de que los gobernantes dediquen menos tiempo a la propaganda de sus bondades como régimen y más dinero, muchísimo más dinero, a solventar obras de utilidad social”. ¿Cómo enojarse con un hombre que hace 60 años tenía la lucidez para decir cosas que hoy también se aplican a la perfección, incluso con muchos gobernantes que aseguran seguir sus preceptos?
“Seremos como el Che”, obligan a decir a los alumnos en las escuelas cubanas. ¿Como cuál Che? ¿El soñador o el fusilador? ¿El defensor de la libertad o aquel que juzgaba los comportamientos ajenos? ¿Seremos como el hombre que dijo que luego del asalto al cuartel Moncada se produjo la primera escisión interna, “separándose todos los de ánimo flojo, todos los que por uno u otro motivo se incorporaron a partidos políticos o grupos revolucionarios que exigían menos sacrificio”? ¿O seremos como el ministro ejemplar que mandó a devolver todas las compras que sus laderos habían hecho con fondos públicos para festejar el cumple de su hija?
¿Cómo quedarse solamente con la parte ejemplar del Che, sabiendo que fue pieza fundamental de un régimen que le arruinó la vida a un hombre como Reinaldo Arenas, por el sólo hecho de que pensaba distinto? Es imposible leer a ese escritor cubano y no enojarse con un gobierno que izó banderas de libertad e igualdad con sus manos manchadas de sangre.
Arenas es un caso, entre tantos otros, que no fue tratado como un igual y que no pudo gozar de la libertad. Y también como muchos otros, empezó formando parte de una revolución que lo desilusionó cuando no le permitió pensar o ser como el quería. “Creía o quería creer que la revolución era algo noble y bello. No podía pensar que aquella revolución que me daba una educación gratuita podía ser algo siniestro. Pensaba que seguramente habría elecciones y Fidel Castro sería elegido por vía democrática. Pero, si había algo seguro, era que nos estaban adoctrinando y todavía no habían comenzado las verdaderas agresiones de Estados Unidos”, escribió en su último libro antes de suicidarse por el sufrimiento que le generaba el sida. “Veníamos de incesantes dictaduras, de incesantes abusos, de incesantes atropellos por parte de los poderosos y ahora era nuestro mometo, el momento de los humildes”, agregó.
Arenas vivió en condiciones deplorables escapándose de un régimen que primero lo persiguió porque logró sacar del país sus manuscritos para que fueran publicados en el exterior y después lo condenó por un supuesto robo que nunca se pudo comprobar. Estuvo prófugo un tiempo y después preso, también en condiciones deplorables. Hasta que después de muchos años de desearlo se pudo infiltrar en unos de esos barcos que Fidel permitía salir para demostrar que había libertad en Cuba.
En una de sus primeras declaraciones al llegar a Miami criticó también al sistema capitalista, aunque marcó una diferencia: “aunque los dos nos dan una patada en el culo, en el comunista te la dan y tenés que aplaudir, y en el capitalista te la dan y uno puede gritar”.
El pudo gritar, pero muchos otros no. Antes y ahora. ¿Cómo no enojarse con el Che cuando no hay nada más antirrevolucionario que ponerle un bozal a un hermano y no dejarlo gritar? El hombre es complejo por naturaleza. Los mejores y los peores están plagados de defectos y virtudes. El Che enseñó a soñar y a gritar, pero también mandó a callar. ¿Seremos como el Che?

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